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日本军刀
向井敏明所持‘关孙六’字是（南京之役杀一○七人）
日本军刀，主要是指1934年至1945年间旧日本“皇军”陆、海、空军官和士官佩带的颇具
日本传统的指挥刀。
德川幕府末期，日本陆军采用法国式的训练方法。普法战争后，法国战败，日本便改
向德国学习军事。明治十八年（1885年），以麦克尔少校为代表的德国军官来日本陆军大
学任教，日本陆军的战术和军制从此师从德国，海军则为英国制。不仅如此，连指挥刀也
西洋化了。
明治天皇和重臣伊藤博文等，戎装时都佩西洋式的指挥刀。至二战之前，军官佩带有
樱花纹饰的西洋式指挥刀，更有一种刀柄加长，西洋护格的东、西洋“合璧”的指挥刀，
与日本式的军刀并行不悖
1933年2月6日，荒川五郎、栗厚彦三郎等在东京下议院向政府提出复兴日本刀剑的建
议案，以提倡日本精神及固有文化，获得一致通过。一个月后，侵占我国东北的日本关东
军以第6、第8师团和混成第14、第33旅团等部8万余众，分别向我长城冷口、主峰口、古北
口等处进攻，长城抗战爆发。3月11日中国军队第29军第37师大刀队在赵登禹旅长的率领下
，乘雪夜迂回至喜峰口日军侧后，摧毁敌炮兵阵地，歼敌服部炮兵大佐（上校）以下步、
骑、炮兵3000余人，中国大刀凛凛生威。当时的日本报纸说：“自明治大帝造兵以来，皇
军名誉尽丧于喜峰口以外，而遭六十年来未有之侮辱。”因此，在荒木陆军大臣、柳川陆
军次官、山冈军务局长等皇道派头面人物的倡导下，日军遂于1934年废弃华而不实的西洋
式指挥刀，军官一律改佩日本式的军刀以谋应对。
曾有一篇文章说：“在一对一的情况下，日本刀面对中国大刀并不占有优势，大规模白刃
战时大刀更显威力。”“比较一下这两种刀就会发现：日本刀刀身很窄，但由于采用精钢
作为原料，锻造及淬火的工艺十分精良，因而强度很高；刀刃锋利，波浪形的刀纹清晰可
见；刀鞘及护手的外形精美，被世界各地的收藏家视为珍品。反观中国大刀，通体由整块
钢铁打造，钢质一般；刀身特别是刀头部分较宽，刀尖呈上斜形类似《武经总要》中所描
写的“前锐后斜”的宋代手刀；长柄末端有一圆环。虽然大刀无论在钢质，刀刃，工艺及
外形上都比不上日本刀，但是大刀是根据实战需要而诞生的，钢质和工艺的要求低使得任
何一个农村铁匠都能制造；宽厚的刀身让锋利的日本刀也对它无可奈何；在砍劈时运用自
身重量来弥补刀刃的不足，所以在与日本刀的战斗中并不吃亏。”
日本式军刀采用传统的“阵太刀”即长刀的形式，连刀鞘总长101厘米。军官刀与传统
的日本刀相同之处是：刀柄以珠粒细密的白色鲛鱼皮包裹，长26厘米，并用丝带编花缠绕
。刀柄近护手处用“竹钉”贯通固定刀身。护格（称“锷”或“镡”）为铜镀金，有镂空
和不镂空两种。刀刃近护手处有日本刀特有的铜制夹刃（称“?本”）。传统日本刀是完
全手工精心锻制，军官刀是机制加手工。
一般日本刀刀柄与刀刃比例是1：4，军刀刀柄与刀刃比例亦如是，装配制式的刀柄与
刀刃比例为1：2.36。刀柄双手持握，劈刺凶狠有力（图5）。笔者比对周玮先生援引仰木
弘邦《古刀铭尽大全》所示的十一种不同的日本刀的柄形（与刀刃同铸的柄，非装配后的
柄），军刀的柄形是所谓的“平横”形。军刀刃长61.5厘米，与日本刀的刀刃弯曲度大致
相同，其弯曲控制在锋尖下5寸（称“物内”），砍劈时以此处力量最大，符合力学原理。
日本刀刀背（称“栋”或“脊”）有三种形制，三角、梯形、半圆，军刀采用的是三角形
。刃尖（称“帽”或“?”）有30种之多，大同小异。依笔者而识，军刀的刃尖与日本刀
“烧诘”形近似。
此外，军刀刀鞘与刀有闭锁装置，刀柄上两侧的丝带下各有三朵并联的樱花铜饰，还
有雕花的刀穗环和双面色编织的刀穗。刀穗是日本军刀重要的饰物，丝带内侧的色彩，以
金、红、蓝为区分将、佐（校）、尉军阶的标志。平时佩带，亦有将佐把刀穗用两道皮扣
扣在军刀长柄之上。刀鞘为金属制，棕色烤漆。军刀刀鞘有与刀带挂钩连接的环，陆军为
单环，海、空军为双环。
1935年士官也配发军刀，称九五式军刀。刀柄仿照军官军刀刀柄的花纹（如樱花和丝
带缠花）用铜或铝压制而成。刀的闭锁装置如同日本三二式骑兵军刀，为桥式，但不在刀
柄一侧，而是在刀柄上部（持握时手掌的虎口处）。此外，士官军刀刀刃有血槽，形制为
日本刀中所称的“棒槽”式，即一条血槽由?本直贯刃尖。护格、刀穗环无花纹，刀鞘为
皮制。士官军刀制作完全为机制，有不少与三八式步枪配用的三十年式刺刀一样印有三环
（工厂出品标记）。
大概是传统日本刀中革卷大刀“鞘用革包坚缝之”的影响，许多下级军官和士官为了
保护军刀，用牛皮包住刀鞘，缝制精细。在寒区的士官冬季还将金属的军刀柄套上白布罩
。日本军官受日本传统武士道的影响，钟爱自己的军刀，视其为精神象征。军官军刀是自
费购置，除刀外装有统一规定外，刀身可自己选配。有些军官出身名门贵胄，将家族所传
的名刀装配制式的军刀柄和鞘，带上侵略战场，识者可从刀刃上的花纹和夹刃辨知。如刀
柄上刻有“广光”的军刀即是刀主装配制式军刀柄、鞘的日本名刀。“广光”为古日本武
士刀三大名匠师之一冈崎正宗的直系传人，与同流派的秋广、广正、广次的制品虽有高下
之分，但风格极相似。
日本陆军装备的三八式6.5毫米步枪的表尺座后面有象征皇室的菊花图案（菊纹章）。
日本军官军刀则饰以樱花，刀柄、护格、闭锁按钮、刀穗环、刀路铜饰、挂环座等处，计
有大小31处樱花的纹饰。
日本有句俗话。“花数樱花，人数武士”，这是日本人传统价值观的体现。樱花被日
本人视为国花，甚至在日语中几乎所有美和好都用“樱”来修饰。日本人的樱花情结，主
要是对樱花花期短暂，倏开倏落的方式的共鸣。在《百人一首》的和歌集中，纪有则咏樱
花说：“春光空明丽，春日何悄寂；愁心醉不成，好花披满地。”花落时，一瞬间树上粉
红的樱花全部飘落，仿佛逝去的一切。日本人认为，这如同慷慨捐躯的武士之魂。明治时
期会津白虎队那样的死法，被视为武士道的典范。樱花凋谢的情景，是武士理想的归宿，
正像当年日本军歌中唱的：“我们像樱花凋落那样为国捐躯。”
在军国主义薰陶之下，军刀成为日本军人的精神支柱。像步兵重视刺杀训练一样，军
官从幼年军校开始就注重军刀搏杀的“剑道”训练。从明治时期，日本陆军中央和地方幼
年学校（相当初中一二年级）即设有剑道课。据说曾任关东军参谋长，后成为首相的战犯
东条英机大将，在幼年学校时热衷剑道，成为军官候补生时，常在激越的《川中岛》、《
城山》萨摩琵琶乐曲声中挥刀而舞。剑道训练和竞赛的头盔护具日后也用于日本军队的步
枪刺杀训练。这种竹剑、木枪及护具和日式的对刺训练方法，1923年前后冯玉祥将军在北
京南苑练兵时，由留日士官生引进到我国的西北军中，因器材的限制，未能全军普及。
1945年冬天收缴投降日军武器时，时任国民党第16军22师辎重兵营营长的余鸿成，
奉命去河北定县接收日军第一旅团的全部军马。在军马移交完毕后，日军联络官代表旅团
长向余鸿成上交了10把军刀，其中有一把在刀刃近护手处的铜制夹刃上刻有“南京之役杀
一○七人”的军刀。据其回忆，这把杀死107人的军刀样式明显与其它的刀不同。当时余鸿
成深信这把凶刀不吉利，他请一同接收军马的军工兵营李营长将它与其余四把刀带回上交
军部。以后它被当时任16军中将副军长的魏炳文（耀斗）留下来收藏，辗转带到了台湾。
日本人曾多次出重金收买而遭拒绝，为躲避纠缠，魏将军先后四次搬家。台湾台北索斯比
公司估价此刀至少价值l00万美元.
日本有句俗话。“花数樱花，人数武士”，这是日本人传统价值观的体现。樱花被日
本人视为国花，甚至在日语中几乎所有美和好都用“樱”来修饰。日本人的樱花情结，主
要是对樱花花期短暂，倏开倏落的方式的共鸣。在《百人一首》的和歌集中，纪有则咏樱
花说：“春光空明丽，春日何悄寂；愁心醉不成，好花披满地。”花落时，一瞬间树上粉
红的樱花全部飘落，仿佛逝去的一切。日本人认为，这如同慷慨捐躯的武士之魂。明治时
期会津白虎队那样的死法，被视为武士道的典范。樱花凋谢的情景，是武士理想的归宿，
正像当年日本军歌中唱的：“我们像樱花凋落那样为国捐躯。”
在军国主义薰陶之下，军刀成为日本军人的精神支柱。像步兵重视刺杀训练一样，军
官从幼年军校开始就注重军刀搏杀的“剑道”训练。从明治时期，日本陆军中央和地方幼
年学校（相当初中一二年级）即设有剑道课。据说曾任关东军参谋长，后成为首相的战犯
东条英机大将，在幼年学校时热衷剑道，成为军官候补生时，常在激越的《川中岛》、《
城山》萨摩琵琶乐曲声中挥刀而舞。剑道训练和竞赛的头盔护具日后也用于日本军队的步
枪刺杀训练。这种竹剑、木枪及护具和日式的对刺训练方法，1923年前后冯玉祥将军在北
京南苑练兵时，由留日士官生引进到我国的西北军中，因器材的限制，未能全军普及。
1945年冬天收缴投降日军武器时，时任国民党第16军22师辎重兵营营长的余鸿成，
奉命去河北定县接收日军第一旅团的全部军马。在军马移交完毕后，日军联络官代表旅团
长向余鸿成上交了10把军刀，其中有一把在刀刃近护手处的铜制夹刃上刻有“南京之役杀
一○七人”的军刀。据其回忆，这把杀死107人的军刀样式明显与其它的刀不同。当时余鸿
成深信这把凶刀不吉利，他请一同接收军马的军工兵营李营长将它与其余四把刀带回上交
军部。以后它被当时任16军中将副军长的魏炳文（耀斗）留下来收藏，辗转带到了台湾。
日本人曾多次出重金收买而遭拒绝，为躲避纠缠，魏将军先后四次搬家。台湾台北索斯比
公司估价此刀至少价值l00万美元.
魏亮说，这把刀很厉害，一尺厚的复印纸，一刀下去就能砍透。他小时候拿刀砍树，
用力很猛的时候，握刀柄的手打开，手掌上沾满了许多血渣。
旧日本军官不独在侵略战争中用军刀杀人，在国内的政治斗争中也用军刀行事。1935
年，日本军部皇道派与统制派因权力之争，皇道派少壮军官相泽三郎刀劈军务局长永田铁
山。1936年日本军队中的皇道派少壮军官发动的二?二六事件中，驻东京的步兵第一、第
三联队和近卫步兵第三联队1500名官兵，在安藤大尉的指挥下袭击内阁高官，前首相斋藤
实身中47弹，又被军刀砍了几十处。高桥藏相和渡边教育总监都是被枪击伤后，又被人用
军刀砍死。
日本军刀的另一作用是切腹，军官在军校中就有武士道的剖腹程序训练。本尼迪克特
的《菊与刀》中认为，日本人是“耻感文化”，对此日本人也颇认同。1939年号称精锐的
日本关东军与苏军激战于诺门坎，关东军惨败。战败的指挥官和交换回来的俘虏深感耻辱
，不久便用军刀剖腹或用手枪自杀。这些遵循武士道传统的军人在军籍册上都是以“光荣
战死”处理的。因侵华而封男爵、官至关东军司令官的本庄繁大将，在1945年日本投降时
切腹。年已七十的本庄繁，自杀前的最后一句话是：“我是天皇陛下的侍从武官长………
”
军刀也用于奖励。1943年5月23日，时任华北方面军总司令的冈村宁次大将召见策动国
民党庞炳勋部降日的田中彻雄少尉，不仅颁发了军功状，还赠与他一柄特地从国内寄来的
军刀。
日本军官重视军刀还有一例。1973年菲律宾的卢邦岛发现了两个旧日本军人。菲律宾
警察赶到时，日本军人立即举枪射击，对射中一名日本军人被击毙，另一名逃入密林中。
后经查明，被击毙的是一等兵小冢金七，身边扔着保养良好的三八式步枪；跑掉的是少尉
小野田宽郎。他们在第二次世界大战结束后，奉命潜伏（自称是没有接到命令），竟在异
国的山野中秘密地生存了28年。逃走的小野田少尉直到昔日上司亲自来找他，才肯离开。
他要将保存良好的军刀亲自交给天皇。
